爬上山口，就見真武觀如海市蜃樓般赫然眼前，且廟宇跟山峯有薄霧籠罩着，既逞恢弘逼人之氣勢，又顯飄渺空靈的氣象。頂點 ２３Ｓ.更新最快
自登山以來，所歷之境竟跟夢中情景幾乎完全相同，方雲奇感到自己好似又回到了夢中，但看看身邊爬得汗流浹背、氣喘吁吁的陳寒秋，卻又分明是在現實之中。這雄奇的武陵山，這高高的真武觀，好象就是久別重逢的家園故居一般，可自己明明是第一次前來拜謁。
方雲奇呆立山口，遠遠地看着真武觀的山門，那飄然的霧中自然沒有蔣介石的瘦長身影，可這所經歷的一切卻使他的心在現實與夢幻之中交織，不由得大起糊塗。
陳寒秋問道：“方長官，你怎麼發起呆來了？”
方雲奇無言，繼續向上爬去。來到山門前，只見山門用撲拙的條石砌就，門楣上陰刻着四個遒勁大字：武陵古剎；兩邊門框上書寫着一幅對聯：
玉筍凌霄曾向瓶中靡珠露
山環皓月好泛鉢裏現曇花
山門前有一個闊約丈餘的平臺，站此向下一望，羣山萬壑，皆收眼底，山下村落、道路、河流亦盡歷歷在目，而身旁霧嵐飄飄，腳下白雲悠然，儼然已登九重，大有蹈空凌虛之慨。
方雲奇和陳寒秋正值驚歎，一個小和尚走出來，衝他們施禮道：“二位可是方長官和陳專員，師父有請。”
方雲奇訝然道：“你是誰呀，你師父怎知我們上山來了，莫非他真是神仙？”
小和尚道：“我是小沙彌一龍。”
陳寒秋道：“凡有達官顯貴或是富商巨賈，抑或地方豪紳、重要香客上山，香山寺都會提前派人上山通知真武觀主持大和尚，以早做準備，香山寺是知客寺嘛，做的就是這些事。”
方雲奇笑道：“今日始知原來寺廟竟也將人分爲三六九等。”
陳寒秋亦笑道：“和尚也是人嘛。”
二人說笑着隨一龍小沙彌進入山門，循石級上至前殿。一龍一邊走，一邊給他們介紹真武觀設置。此觀共有三重殿堂，前殿乃觀音堂，供南海觀世音菩薩，旁有藏經樓，還有廚房、客房、寢室、馬廄、廁所之類，見其規模，確可供數百人食宿。真武觀房屋龐雜衆多，均爲木質結構，依山勢而建，於山峯絕壁處用梁挑出約七尺許，外圍房屋便凌空而立，若吹大風，則椽柱搖晃，吱呀有聲，若從窗口往外潑水，便立化爲霧，膽小者不敢臨窗。
穿過前殿，中間是正殿，供道教元天大帝神像；正殿上又置沖天殿，較正殿高出數米，直接霄壤，上面就有陳寒秋所雲燈火，至晚點亮，山下數十裏可見。
過了正殿，就是後殿了，供有清代名臣張之洞所捐神像，其中一個就是漢代伏波將軍馬援之像。
一直走到後殿，所經之處只見一些和尚在打掃經堂、清潔神像，還有一些和尚要麼誦經，要麼打坐，卻未見小沙彌一龍的師父。方雲奇覺得奇怪，問一龍，一龍笑而不答，一副神祕的樣子，帶着他們穿後殿而行。
難道後面還有殿堂，方雲奇心中生疑：從外面看這山峯雖高絕，卻似乎並不大，能建有這麼多的房屋已屬不易，卻難道這殿後還有殿，這真武觀到底有多大呢？
正思忖着，已穿過後殿，上了幾步石階，只覺眼前一亮，原來這後殿之外還有一個半圓形的花園，設計奇巧，花木蔥籠，裏面石板鋪地，臨崖砌有條石欄杆，憑欄遠眺，隔空青山巍巍，蒼翠起伏。
方雲奇不禁癡了：他自小在庵中度過，要說佛像、梵音或者僧尼，都並不陌生，有時還甚有親近之感；且要說玉靈山紫竹庵卻也算是風景純美，空靈秀麗之地，然卻不及這武陵山真武觀凌翠履谷，既有喧然磅礴大氣之象，又具俊美靈透輕盈之態，景絕之地，仙佛之所，真正遍覓神州，難得其二，放眼華夏，無出其右也！
方雲奇不禁喜不自勝，形於顏色。
花園桂樹下一個小桌旁盤坐着一位老僧，見他們到來，便起身施禮相迎。老僧披一襲黃色袈裟，年約七十，身形長瘦，眉框外突，雙頰清峻，頜下白髯飄動，頗具古奇相貌。
老僧道：“兩位施主光臨敝寺，老衲有失遠迎，望請涵諒。”
陳寒秋跟老僧相識，當下亦合掌道：“打擾大師了。這位是重慶軍委會派到川東南視察的欽差大人方雲奇方長官。”又對方雲奇道，“這位大師父乃是真武觀主持大和尚三通大師。”
三通大師延請二位坐於桌旁，桌上早有一壺香茶放在那裏，一龍過來斟上茶水，退過一邊。
老僧上下打量着方雲奇，微微頷首：“這位施主來欒江沒多久，卻是威名遠播啊。”
方雲奇頗感意外，道：“敢問大師，難道聽說過在下嗎？”
三通大師呵呵一笑，手捋白髯，道：“方大人在欒江提案辯冤，懲腐治貪，早已傳得四方八鄰皆知，香客們上山進香，也都談得神乎其神，老衲自然有所耳聞了。”
方雲奇見三通大師面色平和，舉止飄然隨性，聲音清雅透脫，再看他雙眸，於眉框與白眉之下，猶如兩汪深潭，深邃如海，又澄明似湖，好似無論外界雷霆萬鈞，或者和風細雨，都既不出他的預料，也都難撼動他的內心。這份修爲，自非一般僧人可比。
方雲奇道：“在下些微小事，豈入大師法眼，不過鄉民謬讚而已。敢問大師，何爲‘三通’啊？”
三通大師沒有回答他的話，而是問道：“我觀施主與僧佛似頗爲親近，可曾於寺廟中住過？”
方雲奇驚道：“大師慧眼，在下自小在浙江玉靈山紫竹庵中長大。”
三通大師道：“那怪不得了。”又問，“可曾有人說過施主深具佛性之類的話？”
方雲奇想起在贛北方鬥山鬥方寺的情形，便道：“那年我在贛北鬥方寺時，寺中主持曾對我講過與佛有緣的話，但因當時與倭寇惡戰在即，我哪有心思聽他說佛論禪，他卻一直追我到山門，我當時還斥他無知昏僧，惑亂軍心。現在想起來，還真不該出此唐突不敬之語。”
起起當時的情景，方雲奇心中確有些愧悔，不想三通大師聽完卻大笑道：“施主說得一點不錯，如此昏僧，哪裏配與你談佛論禪呢。”
方雲奇不解地問：“大師這是誇我呢，還是罵我呀？”
三通大師道：“今早我命一龍到山門口候迎兩位施主時曾向他交代，帶你們參觀一下敝寺，可曾參觀呀？”
方雲奇點點頭：“參觀了，果然雄奇險峻，非他處可比。”
三通大師道：“你是說山形地勢和屋宇規模吧，還有其它方面的感觸嗎？”
“其它方面？”方雲奇皺眉想了想，“就是站在山門前，只見羣山萬壑俱在腳下，就象從飛機舷窗往下看一樣，下面的河流、村莊都能看得清清楚楚。”
三通大師笑了，頷首道：“嗯，很好很好，你再想想，還能看見什麼？”
方雲奇又想了想，道：“好象路上行人往來，百姓起居勞作，也都看得清楚，更連這邊婚娶，那邊舉喪，似亦皆入眼來。其實也並非全看得這麼清楚，只是在腦中無端有此意象罷了。不知何意？”
三通大師轉問陳寒秋：“這位施主可曾看見什麼？”
陳寒秋茫然搖頭：“我可看不見方長官說的那些，也不知你們所說藏有什麼玄機，因上山太累，現唯昏昏而思睡也。”
三通大師笑命一龍帶陳寒秋去客房歇息，然後對方雲奇道：“施主剛纔所見，就是所謂的佛性。”
方雲奇大惑不解，三通大師又道：“你不僅深具佛性，能見人所不能見，且從你的神色望之，施主與這武陵山真武觀恐怕也深爲有緣啊！”
方雲奇便講了自己與真武觀似曾相識之感，請教三通大師，大師卻笑而不答，只道日後自見分曉。雲奇雖心中狐疑，卻也不便強問，只得端杯品茶。
三通大師道：“你曾問老衲何爲‘三通’，在說“三通”之前，老衲想先跟施主交流一下“三斷”，不知施主可有興趣？”
方雲奇更加糊塗：“在下愚魯，實不知大師所言，願洗耳恭聽。”
大師道：“山中歲月閒長，老衲功課之餘，喜讀史書，然遍觀諸史，卻發現史上一個奇特的現象。凡逢社會大變之時，改朝換代，天翻地覆，總是不可避免地出現典集焚燬，建築傾廢，社會秩序和社會價值均遭顛覆，造成文化斷裂；而戰禍兵燹，殺戮重生，生靈塗炭，人口銳減，造成了社會的斷代；又因一切全都被解構重聚，對處於時代鉅變中的個人來講，原有的財富、知識、名譽、地位等等，均再難爲繼，無法延續，造成了個人斷繼。這就是中國歷史幾千年來每逢大變所必然經歷的文化斷裂之痛、社會斷代之苦、個人斷繼之悲，老衲命之曰“三斷論”耳！”