元鳳六年的初夏，承着赦天下的詔書一起頒下的，還有另外一份詔書。
——制詔：“夫穀賤傷農，今三輔、太常谷減賤，其令以叔粟當今年賦。”
隨着兩道詔書一起傳開的，是今上即將不諱的消息。
——從元鳳元年開始，赦天下的確有些太頻繁了。
——元鳳元年，六月，赦天下。
——元鳳二年，六月，赦天下。
——元鳳四年，六月，赦天下。
——元鳳六年，夏，赦天下。
如此頻繁的赦宥，而且，毫無理由……
——《書》曰：宥過無大。又曰：眚災肆赦。
——《易》曰：雷雨作解君子以赦過宥罪。
——《周禮》秋官司刺掌三宥三赦之法chun秋書肆大眚斯皆赦宥之制也。
可以說，赦宥之制古來有之，原因是死者不可復生，刑者不可復續，故帝王開仁恕之道，行曠dàng之恩，所以釋既往之辜，示自新之路也。
這種制度能延續至今，自然也有一定道理，不過，古人也有言曰：“赦不yu數，數則惠jiān，非爲政之善也。”
《管子》雲：“凡赦者，小利而大害也，故久而不勝其禍。故赦者，馬之委轡也，無赦者，痤疽之礦石也。”
因此，赦宥之事是必須戒而慎之的。