我們冷板凳會從成立到現在，已經半年多了。真是象小學生作起文來愛寫的頭兩句話說的一樣，“光陰似箭，日月如梭”呀。在這半年多的時間裏，我們同會的十個人中，已經有九個長者各人擺了一個有趣的龍門陣，他們都是照最先的公約，按抓鬮的先後次序擺的。惟獨峨眉山人，年近七十，是我們冷板凳會的發起人，他自稱是“始作俑者”,又是我們沒有經過選舉卻早已公認的“會長”，因此衆人推他第一個擺龍門陣。還有一個就是鄖人，不笫秀才，最後一個擺龍門陣。不第秀才，顧名思義，就是秀才而尚未及第者，就是說沒有趕上考取秀才的讀書人吧。我在冷板凳會中年紀最輕，可以說是晚輩了，因此一致約定由我殿後，最後一個擺龍門陣。
現在,九個人都已經擺完，野狐禪師還自動加擺一個小龍門陣，終於輪到我了。怎麼辦呢？真叫我坐了，包括峨眉山人在內的幾個長者在嘰咕，聽那意思想放我過關。他們以爲,加上野狐禪師加擺的一個，也可算湊合成十個龍門陣了。但是我卻不同意。我們是十個會員，公約規定各擺一個龍門陣，總不能九個人擺了，惟獨我一個人不擺吧。金甌之缺，貽笑大方。我如果不擺,將是我‘生的大憾事。於是我自告奮勇，提出要擺一個龍門陣。我搜索枯腸，終於找到一個我取名爲《軍訓記》的龍門陣。現在我就擺起來。爲了醒目，我把這個龍門陣分成若幹小節，每一個小節定一個小題目。古人說，綱舉目張，綱舉了目才張，我卻是目張了綱自舉，就是說通過這許多具體小節的描述，來看出一個大的主題。這個主題，這個綱，再用不着我來舉，你們聽了，向然就會明白我擺的這個龍門陣到底言外之憊是什麼了。據說這便是古今中外文學名著的妙用，意在言外呀，先讓我說一個緣爻。
緣頭
那是在一九三X年，反正是三十年代吧。大家知道，三十年代，正是我們這“一個國家”一中華民國裏的信奉“一個主義”一三民主義的“一個政黨”一中國國民黨領導的“一個政府”一國民政府的“一個領袖”一蔣委員長迕權的年代。據說，我們這位偉大領袖的偉人之處，就在於他最先發現了復興中國的良計妙策。這個良計妙裱就是“先安內，後換外”六個大字。那就是說，不菅日本帝國主義怎麼搶去了東北三省，又搶走了華北，正虎視眈眈地想要侵吞華中，我們的蔣委員長還豎持藥和曰本親善，搞經濟提攜。哪怕日本做了我國的太上皇，或者學南宋的古人，小朝廷偏安一隅，當了兒皇帝，都無所謂。蔣委員長認爲最最要緊的一條就是消滅共產黨。這個共產黨就是我們天天在報上看到的已經消滅瞭然而又還不斷在消滅的“*”。好象中國人纔是中國人的不共戴天的大敵，而殺栽中國人如刈萆的外族日本人倒是我們至親至愛的朋友。這個道理有許多中國人並不佶服。可是既然是當今最高領袖發明的最髙真理，我們凡人只配三呼萬歲，頂禮膜拜。誰要表示異議，便有一條辦法醫治你:“寧肯錯殺三千，不對放走一個。”說不定你就在這“錯殺”的三千之列。把你腦袋割了，看你還敢胡思亂想不看你還敢犯上作亂不。
徂是不知道是什麼緣故，腦袋割的着實不少，聽說在南京的雨花臺上就成千成萬地割過，聽說湖南一個二三十萬人的縣，就割掉十萬八萬個腦袋。這豈止是錯殺三千？然而胡思甌想的人，犯上作亂的人，卻越來越多了，不是十萬八萬，不是一百萬一千萬，而是除了蔣委員長和他統率的刮民黨的少數貴人和特務之外的幾億中國人民。
於是最卨領袖又發明了一個最高真理，看起來光殺是不行的。除了屠刀之外，還要用“聖經”，不把這些要求團結抗日，要求國內和平的異端邪說運下去，不把思想的緊箍咒念起來，不感化這些誤入歧途的青年，光用壜刀是解決不了問題的4屮國人實在太多，殺不勝殺！但是用什麼‘‘聖經”呢？
用外國的那個上帝“阿門”的聖經嗎？據說這個聖經在外國頂管用的，連我國的第一夫人都被感化了，而且通過第一夫人的感化，連最髙領袖都被感化，信奉起上帝來了。但是這個上帝的天國到底隔這些飢寒交迫的中國人是太遠了。中國應該有中國人自己的“聖經”。於是最高領袖下命令給養尊處優地住在南京的智囊和謀士們，要他們在腦袋瓜子裏拽尋一下,看有沒有什麼可以用來在思想上制服中國老貞姓的“聖經”。
果然找到了，南京的髙明策士從孔夫子的思想武器庠裏找到所謂“中華民族固有道德”的精華，這便是“忠孝仁愛，信義和平便是“禮義廉恥，國之四維”。只要全國都來唸這個道德經，民族便有救了。好，事不宜遲，趕快宜揚起來。黨國的大會作出的決議，請道德專家與出文章，還命令一切掛着青天白日黨旗黨徽的地方，都要在兩旁寫上這八宇真言和國之“四維”。還從上到下成立了一個“新生活運動委員會”，專門管這件事。當然,最髙頌袖是新生活運動季員會的主任，而笫一夫人是新生活運動的旗手。於是象摘十字軍運動一樣，鑼鼓喧天地打鬧起來。
但是搞了一陣，好象並不見發生多大效果。被感化的老百姓並不多，反倒有人懷疑起來，孔家店的思想，早就在五四運動中搞臭了，把這些生鏽的破武器擡出來,打磨一番,拿到思想戰線上去上陣，有什麼用呢？而老百姓卻從另一方面提出疑問：問一問南京的袞袞諸公，問一問最高領袖，你們忠於中國孝於祖先嗎？爲什麼把半壁河山，拱手送給日本人？你們對於人民施行了仁愛嗎？爲什麼殺人如麻，連眼晴都不眨一下？你們講的什麼信義？爲什麼今夭才說扶助農工，明天便砍殺農工7今天才說聯共，明天就*？你們講的什麼和平？兵連禍結，爭鬥不息，和平在哪裏？至於禮義廉恥，你們背禮棄義，寡廉鮮恥，所謂閡之四維，早已蕩然無存。甚至南京內部也有人在提酲，國民黨到底是信奉三民主義呢，還是信泰孔子教條？不是在覺歐里第―句唱的就是“三民主義，吾黨所宗”嗎？這一問，叫南京的謀士們慌了神。擡出孔老二，忘了菸中山，這還了得！於是南京的三民主義理論家們的“三民主義和中閏固有道德之關係”這樣的皇皇論文出笨了。那競思好象說，孫中山的三民主義的精髄不在民族獨立民權平等和民生幸福，而倒是在忠孝仁愛之類的倫理道德1了。（未完待續）