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第五十三章 李承乾對宗教的看法

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  “朕纔是天下之主,衆官信仰應該是朕,而不是那些泥做的神佛。你小子平時鬼主意多你說說應該怎麼做。”

  自從聽房玄齡提到梁武帝的時候,李世民的心裏就起了殺心,要是淪爲象梁武帝那樣的神權傀儡,那還不如殺了他痛快呢。

  當然這樣的事是不能和臣子說的,皇後又在修養,不能勞神。

  而從洛陽事件後,李承乾在他心中地位不斷的上升,所以和兒子發泄下心裏的不滿傾訴的對象也是合情合理的。

  李承乾給甘鄖使了個眼神,讓他收拾下皇帝砸碎的茶盞,而他自己則搬了把椅子做在皇帝的身邊。

  “父皇,事情有些複雜,這裏面涉及皇權,世家,宗教,土地,人口,賦稅等多個方面,一旦處理不當都會動搖國本,這也是兒臣將事壓下來的原因。”

  “這些朕都知道,你就說怎麼辦”

  “零敲碎打”。

  李承乾的回答勾起了李世民的興趣,這小子總能在關鍵的時候有些奇思妙想。

  有時候李世民真想撬開他的腦袋看看這裏面都是什麼。他知道李承乾秉性,沒有十足的把握李承乾是不會說的。

  李承乾:“簡單來說限制宗教的發展,遠的不說,周武帝宇文邕和隋文帝楊堅都遇到過父皇今日的難題。

  但二人的做法顯然不合時宜,所以都以失敗告終。兒臣以爲他們想法是對的,但做法嘛,有些不如人意。”

  聽到兒子要更自己縱古論今,李世民笑了,挑了下眉頭問:“二者因何失敗”

  李承乾:“宇文邕即位之初,雖然循例事佛,但他更重視儒學。

  天和二年因寺僧日多,滋生是非,國庫收入驟減,還俗沙門改宗道教的衛元嵩上書請刪寺減僧,這也給宇文邕提供了滅fo毀教的藉口。

  天和三年,宇文邕在大德殿,集百僚及沙門、道士,親講《禮記》,下旨以儒術治天下,不從者盡殺之。到了

  建德三年五月始議禁fo,詔僧人、道人聚集京師,申斥佛教不淨,下詔禁fo道二教:經像悉毀,並令沙門、道士還俗,三寶福財盡皆散給臣下,寺觀塔廟賜予王公。其他奉祀崇拜,禮典所不載者,盡除之。

  當年六月,設置通道觀,選佛、道名士一百二十人,普着衣冠,爲“通道觀學士”,並置官吏統管。

  建德六年,北周滅北齊,宇文邕入鄴城,在原齊境內推行禁fo之令,沙門慧遠高僧與其爭論不果。

  禁fo後,北方寺像幾乎滅絕,僧衆多逃奔江南。可就在宇文邕死後沒多久,佛教就又在北方興盛起來。”

  “那宇文邕爲什麼失敗呢,就是因爲他太急了,殺戮並不是解決問題的唯一方法,民不畏死奈何以死懼之呢。

  他一邊大肆殺戮,令一邊強制百姓信奉儒術,老百姓目不識丁,壓根就不明白他說禮記是什麼意思。

  連肚子都喫飽誰還管禮呢,宗教勸人向善,時常的賙濟貧民,高低立見,百姓當然更信奉宗教了,這也是他失敗的原因。”

  李世民仰着頭,迷着眼睛聽着:“那楊堅呢,他是怎麼失敗的。”

  李承乾進了一口茶,潤了潤嗓子,看着父皇的情緒逐漸的平息下來心裏格外的高興。

  於是接着道:“由於出身的問題,他少年時曾出家了一段時間,在那段時間裏楊堅也深深爲fo教理論所吸引,成爲了一名虔誠的fo教徒。

  可當了皇帝後呢,他也發現這裏面的弊病,同時吸取宇文邕的教訓,不搞殺戮了,他選擇大力扶持fo教,並以fo教爲國教,在位期間營造的寺院就高達三千七百九十二所。

  楊堅如此推崇fo教,深知父親目的楊家諸子,自然對佛教也是大加親近。

  太子楊勇就不用說了,曾號召高僧大德會於長安,和其核心幕僚,宰相高熲一起篤信fo教三階教。

  其中高熲自稱三階教護法,三子楊俊篤信fo教,曾在開皇三年請求出家爲沙門;四子楊秀愛造佛寺;五子楊諒自稱靈童轉世,禮佛,供大德,早內城寺皆有其身影。”

  “楊堅利用fo教去打壓其他的教派的目的根本就沒有達成,因爲他根本就控住不了日益強大的fo教,

  同時朝中的文武大臣又在他的影響下篤信fo教,所以也就尾大不掉了,他這才叫自食其果呢。”

  李承乾的話分析了皇權,宗教,官吏,百姓等可謂是絲絲入理,李世民也對兒子的學識感到滿意。

  自己雖然是皇帝,但也是父親,人家把你兒子教成這樣,好好犒賞下李剛和張玄素也是應該的。

  李世民:“既然你知道這麼多那咱們大唐應該怎麼做呢,朕不能走他們走過的老路,不能讓神權位於皇權之上。

  也不能讓他們在百姓身上敲骨吸髓。在朕看來他們比那些貪官污吏更加可惡。”

  李承乾:“第一,限制度牒的發放,所有的教派必須在父皇的允許下才能招收門徒。禮部負責對新出家的修士僅進行考覈和登記。

  第二,對現有所有的修士進行考試,凡是不能通過經義考試的一律還俗。

  第三,對所有教派佔有的土地加以重稅,他們在我大唐的土地上,既然受到了大唐的庇佑,那就得和普通百姓一樣交稅。

  第四:不允許任何教派擁有武裝。

  第五,所有新建的廟宇,道觀必須得到朝廷的許可。

  按照李承乾零敲碎打下去,即是有所反抗也是可以輕易的彈壓,李世民相信用不了多久,神權對皇權的影響將大大的降低。

  “如果現在就要對神權加以限制,必須首先統一朝廷內外羣臣的意志,所以並省官員就成爲當務之急。

  畢竟事情還得他們去做,互相推諉,互相掣肘,就是父皇決心下的再大最後也會無疾而終。”

  李世民當然知道兒子說的是什麼意思,就說鄭善果吧,他能在朝廷和神之間,李世民就是用屁股想都知道他會選擇後者。

  

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