毗耶娑大仙行爲神聖，那故事從他大海般的思想中產生。請你講一講它吧，賢人佼佼！因爲我還不滿足，吟遊詩人之子啊！
吟遊詩人說：啊！我就來爲你講那偉大至上的故事，黑仙島生創作的故事，我從頭講起。喜愛我所講的那部故事吧，思想高尚的再生者啊！
在此地講述它，我的心中也高興莫名！
世界要經歷無數的劫。劫的長短說法不一，一般認爲有四億三千二百萬年。
這是宇宙循環歷史中的一個週期。到了一劫之末，就有劫火出現，燒燬一切，然後再重新創造世界。劫，或譯劫波。
修羅即天神。因神魔對立，魔爲阿修羅（非修羅），神亦稱修羅。
一種神話動物，意爲“人乎？”人身馬頭或人頭馬身。
或譯“逾繕那”，印度古代的長度單位，長度說法不一。一種說法是，一由旬約相當於九英裏。
無限蛇又名溼舍，是支撐大地的神蛇。
提底、檀奴都是女神。提底之子稱提迭，檀奴之子稱檀那婆。提迭、檀那婆常常與阿修羅等同，被視爲惡神、惡魔，是天神的敵人。
掌財富的幸福女神，十分美麗，後來成了司保護的大神毗溼奴的妻子。
因羅睺已飲甘露至喉，故頭得不死。他吞食日、月，從口入，又從喉出。這是解釋日食和月食的神話。
以下第20—30頌改變詩律。
印度神話說，劫末之火藏於海底。
黑天從惡魔手中奪得的神奇螺號名。
毗溼奴曾多次下凡救世。其中一次是，大地沉入海中，毗溼奴下凡，化身爲野豬，在茫茫大海中找到大地，並將大地重新馱起。
據印度神話，一劫分爲四個時代，前一時代之末、新一時代之始時，毗溼奴爲了讓最高靈魂（指宇宙精神）得到休息，以瑜伽之法睡在海上，臍中有蓮花生出，大梵天端坐在蓮花上。地府的入口，位在南極海中。
因陀羅有一千隻眼睛，其妻名叫沙姬，所以他又有這樣兩個稱號。
在劫末出現七大“巨雲”，使世界陷入一片黑暗。鉢羅訶迦是七大巨雲之一。
指地、水、火、風、空五大元素。遍入天一般指毗溼奴，此處指因陀羅無所不在。指蘇摩酒，用植物蘇摩榨成的仙酒，據說有不死之功效。蘇摩有時又指甘露。
印度古代的陰曆，一年分爲十二個月。由月望至月望爲一個月。月望至晦，稱爲黑半月，由朔至望，稱爲白半月。大月三十日，小月二十九日。
一日（一晝夜）分爲三十牟呼慄多，一牟呼慄多分爲三十臘縛；一臘縛分爲六十咀剎那；一咀剎那分爲一百二十剎那。由此可知一牟呼慄多爲四十八分，一臘縛爲一分三十六秒，一剎那爲七十五分之一秒。另據記載，一迦臘爲四十八秒，一迦溼吒爲一點六秒；多盧底則爲最最短的時間。
古代的陰曆，一年分爲十二個月。由月望至月望爲一個月。月望至晦，稱爲黑半月，由朔至望，稱爲白半月。大月三十日，小月二十九日。
一日（一晝夜）分爲三十牟呼慄多，一牟呼慄多分爲三十臘縛；一臘縛分爲六十咀剎那；一咀剎那分爲一百二十剎那。由此可知一牟呼慄多爲四十八分，一臘縛爲一分三十六秒，一剎那爲七十五分之一秒。另據記載，一迦臘爲四十八秒，一迦溼吒爲一點六秒；多盧底則爲最最短的時間。
婆藪是一種天神，共有八位。
神話中的一種仙人，只有拇指大，總數有六萬，系大梵天所生。
因爲太陽有一名叫“天神之蜜”，據說矮仙常常環繞着太陽神車，故有此典。
即迦葉波。他是摩利支之子，故又稱摩利遮。摩利支是大梵天之子。
迦葉波也是因陀羅的父親。
太陽神坐在神車上，有七匹綠色神馬拉車。太陽神前面坐着御者，是一個沒有腿的青年，名字叫做阿嚕諾，意即曙光。
指工藝之神毗首羯磨（製造一切者）。他又叫匏摩那。
以上九位據說都是藥叉。藥叉，或譯夜叉，一種半神的小神靈。有時他們也與惡魔並列。
指司毀滅的大神溼婆。他手執三叉戟，頭髮散亂，額上多一目，能噴射烈火，青頸纏蛇，佩戴骷髏，腰圍獸皮，形象十分可怕，故有此喻。
這裏與前面矛盾。前面說，衆神和阿修羅攪動大海，求甘露時，攪出一匹神馬。蛇母與鳥母打賭，蛇母詛咒不願作弊的蛇兒。這裏則說先有蛇母詛咒，後攪大海。
國王洪呼（補盧羅婆娑）曾娶天女廣延（優哩婆溼）爲妻，十分恩愛。這是印度古代的一個著名故事。
神聖的世界，昇天的祖先居住的天界。
聖線掛於左肩，結於右脅。婆羅門爲七歲（或八歲），剎帝利爲十一歲，吠舍要在十二歲。後來，聖線成了婆羅門的特有的標誌。
古代哲學認爲，地、水、火、風、空是構成一切物質的五種元素，人體亦然。人死後身體又化爲這五種元素。
補羅耶伽是一處著名聖地。保護神毗溼奴的一個稱號。
歡樂天是一個國王，他爲了祭神大肆宰牲佈施婆羅門，血流成河。印度古代著名國王。意爲“羊鬥王”，即堅戰，鎮羣王的伯祖父。原文是“十車王之子”，即著名大史詩《羅摩衍那》中的主人公羅摩。堅戰實爲死神閻摩之子。詳見本書。
這五人是印度古代著名國王。毗溼摩爲滿足父親的愛情願望，發誓永不結婚。。
一位王子名。他曾和仙人相鬥，十分驍勇，但被擊敗。
大史詩中有三位羅摩，一位是十車王之子，一位是大力羅摩，一位是持斧羅摩。這裏指持斧羅摩，武藝高強。詳見本書。
極裕仙人的孫子。他曾放出神光，刺瞎羣敵的眼睛。詳見本書。
據吠陀神話，有三位仙人，是三兄弟，名叫老大、老二、老三。三人口渴，找到一口井。老大、老二貪佔老三的財產，將老三推入井中，並用車輪封住井口。老三在井中唱詩頌神，放出神光，備好一場祭祀祭饗諸神，終被引到井外。
聽到鎮羣王舉辦蛇祭的消息，學識淵博的黑仙島生仙人當時便前來了。
迦梨女郎和沙迦底的兒子破滅仙人生下了他。迦梨時爲處女，就在閻牟那河的一個島上。
他是般度族的老祖宗。
他剛一出生，就依照自己的願望一下子長大了身體。
他精通吠陀、吠陀支，以及種種歷史傳說，享有盛譽。無論是誰也超不過他：修煉苦行超不過，研習吠陀超不過，恪守誓願超不過，絕食齋戒超不過，繁衍子孫超不過，性情之好也超不過。
他把一部吠陀編排爲四部分，成了精通吠陀的佼佼者。他能看遠看近，知道過去未來。
他是梵仙、詩人，信守戒行，十分聖潔。他生下了般度和持國，還有維杜羅，賡續了福身王的後代，贏得了神聖的聲名，高尚的榮譽。
那時候，黑仙島生走進王仙鎮羣的祭祀大會，帶領着一羣精通吠陀和吠陀支的弟子。
他看見鎮羣王端坐那裏，許許多多的參祭者簇擁在周圍，儼然是衆神環繞的城堡破壞者（因陀羅）。鎮羣王的左右，還有許多異國他邦的王公君主，人人沐首塗膏；又有衆位祭師，猶如天神一般，個個精明強幹，坐在專爲祭祀鋪開的瑞草上。
而王仙鎮羣婆羅門多族的至上賢者，一見那位毗耶娑仙人駕到，立刻率領衆人立起身來，興高采烈地迎上前去了。
在衆位參祭者的一致贊同下，國王給毗耶娑仙人獻上了一把黃金的座椅，就像天帝釋爲天師毗訶波提獻上座位一樣。賜人恩典、深受衆神仙尊敬的仙人落座之後，王中魁首又以聖典規定的儀式，向他禮拜了一番。
鎮羣王爲他獻上洗足水、盥漱水和清水等待客禮物，又依照規定向理應受之的老祖宗黑仙獻上了一頭牛。
毗耶娑仙人接受了般度的後代鎮羣王的一番孝敬，讓那頭牛悠然離去了。
那時，他十分高興。這樣小心周到地禮拜過老祖宗之後，鎮羣王便靠近他坐下，內心欣喜異常，又仔細地問候他身體康泰。尊者看着鎮羣王，向他問好。
所有的參祭者都向毗耶娑仙人致敬，他也向衆位參祭者答以敬禮。毗耶娑仙人受到所有參祭者的禮遇之後，接着，鎮羣王向卓越的再生者合掌致敬，發出了問話。
“關於俱盧族和般度族，你老人家是親眼目擊的見證人。我想請你講一講他們的事蹟，再生者啊！
他們在事業上本來無憂無慮，怎樣發生了破裂？那場造成人寰滅絕的大戰，又是怎樣發生？
我的所有的祖先們，他們的心靈是被命運佔據住了！請你將那一切全都講一講吧，尊者！因爲你是一清二楚的。”
聽罷鎮羣王的一番話，黑仙島生當時向坐在身旁的徒弟護民子吩咐道：“俱盧族和般度族之間從前發生了破裂，你把事情向國王全都講一講吧，就照你聽我講過的那樣。”