港口正在忙碌的時候，宮廷這邊也沒有閒着。
娘娘廟裏，也在例行舉行儀式。一衆貴人都在禮拜堂裏，看王大喇嘛親自主持佈道。儀式結束之後，大家就按照習慣，各自開始聊天、交流。而王大喇嘛也離開講壇，接過一名助祭遞來的信，看了一眼封面。
“郭公子走我們的裁判所的渠道發來的。”助祭小聲對王大喇嘛說：“是‘克里奧帕特拉’的調查情況。”
“巴塞麗莎呢？”王大喇嘛把信塞進法袍的大袖子裏，問道。
“在那邊。”跟在旁邊的彼得神父指了指大廳的一角。
“好，你可以回去了。”王大喇嘛對助祭點點頭：“對了，郭公子什麼時候到啊？”
“已經過了克里特島，最多比這封信慢幾天吧。”助祭想了下，回答：“臺吉天天催他，應該不會太久了。”
“好啊，終於有人幫咱們分擔下壓力了。”王大喇嘛長舒了口氣，一副如釋重負的樣子：“走，彼得，我們找她們去。”
說着，他朝助祭擺擺手；後者躬了躬身，退到一邊。而王大喇嘛和彼得神父，則離開了大廳這頭，沿着禮拜堂旁邊的走廊，向另一角走去。
沿途的衆人，都向他們這邊熱情地打招呼，而王大喇嘛也一一點頭示意。
能來到娘娘廟，參加這裏舉行的禮拜的人，無一不是汗國的重要人物，因此，教會也需要和他們搞好關係。當然，今天的交流目標並不是他們，所以他也始終沒有停下腳步。
而其他那些高官、貴婦，也都有意無意地盯着他，看他去找誰。
雖然名義上只是個禮部下屬的、掌管宗教的組織，但因爲地中海世界的特殊情況，教會的職能和實際權力，要比他們的官階高出不少。比如最典型的一點，教會是少有的幾個擁有自己的情報機構的部門。除了他們，也只有擺賽汗本人、禮部外交部門、元帥府以及皇家商隊，有獨立的信息蒐集體系，可以主動去獲取內外情報。
另一方面，教會甚至還擁有自己的一套司法體系，會在各地派遣專業的執法人員，針對相關的案件進行偵辦。他們會追蹤那些散佈異端思想、宣傳反羅馬理論的人，如果有必要，還會自行出動，或者協調當地駐軍，將其逮捕法辦。
像這樣職能全面的機構，除了教會，也就只有軍團和郵驛部門了。
在羅馬，軍隊本來就是個獨立王國一般的存在，有自己的軍事法庭系統，會自行裁決一些案件。
而郵驛體系，不管在秦漢以來的塞裏斯，還是制度完善之後的羅馬，就是自成一脈的，也是古時候就有的傳統了。權力比較大的時候，郵政系統甚至兼職監察官員的職能。紫帳汗國立國以來，因爲道路、通信極爲重要，也如此設立制度，因此，郵政體系也和教會一樣，是一個獨立的體系，按照東羅馬的習慣，直接統屬於郵驛尚書，而不對地方官府負責。
不過，軍隊的情況比較特殊，而郵驛系統，是大家公認不如教會待遇好的。
當年，已知世界裏，最龐大和完善的郵驛體系，就是元朝建立的。靠着這套系統，遠在薩萊的宗王，都能瞭解河北地區食邑的情況。不過，元朝的驛站，完全靠世襲的站戶維持。往來人員需要消耗大量的物資補給，官府的撥款又不足，因此站戶經常要自己掏錢，維持驛站運作。時間長了，站戶紛紛逃亡。尤其是草原上，物資匱乏，生存本來就艱難，因此站戶根本無法維生，時間長了，甚至要賣身淪爲奴隸，才能逃脫職責。這套體系，也就自然崩潰瓦解了。
鑑於這些教訓，紫帳汗國給了驛站很大的支持。現在，一些主要道路，連帶旁邊的商棧、旅店，都是郵驛部門掌管的。因爲按照規定，驛站體系裏的道路，連同兩邊一定距離內的土地，都歸屬於各驛站管理。靠着向商人出租運輸工具和倉庫，以及向行人開放旅店，大部分驛站的收入都是有餘的。這樣一來，才解決了驛站和驛卒難以爲繼的問題，也讓一些驛站的管理崗位成了肥差。
但就算這樣，大家也都認爲，教會的工作比驛站可是好多了。就算有了錢，驛站那邊的工作人員也清閒不下來，甚至會因爲來往人增加，變得更忙了，本質上還是喫個辛苦費。而且，在教會，還可以偷懶劃水。但在驛站，沒人知道重要的任務什麼時候會突然出現。要是正好碰到偷懶的時候，來了軍情之類的要命差使，那就完蛋了……因此，一直到現在，大家都覺得，教會是個很特殊的地方。
王大喇嘛自己，對這種情況，其實是有些牢騷的。
在紫帳汗國內部，其他很多部門都會說怪話，覺得教會權力太大，搶大家的資源；但之前，當他們和公教教會的代表談判，希望對方成建制地投奔，加入這邊的時候，公教方面反而覺得他們沒誠意，開的價碼太低了。
實際上，除了用武力統一，教會自從成立以來，也屢次試圖通過談判的方式，說服其他教派的教友加入進來。由於這幾十年，公教教會一直處於分裂狀態，而紫帳汗國的崛起，幾乎就完全處在這個時間段之內，因此，汗廷和他們“羅馬教會”，從發現這個情況開始，就想過藉助機會，說服大家加入自己，實現各個派系的統一。
這些年來，他們不但和公教那邊的兩個教廷多次談判，提出可以幫忙解決教會大分裂問題——而且不止是解決1378年開始的西方教會大分裂，完全可以連着1054年的教會東西大分裂也一起解決了。然而，從教廷高層，到地方上掌控教區的主教們，都對他們的提議興致缺缺。
很長時間以來，這種談判完全就是消磨時間的狀態，雙方與其說是在試圖解決問題，不如說只是藉着這個名目，保持一下基本的往來互動，來維持這個交流渠道，以防之後真有事的時候找不到人……
其中最核心的問題，反而不是汗廷和羅馬教會那個經常被人攻擊爲異端甚至異教的教派教義，畢竟教會融合過的亂七八糟的信仰也多了去了。最關鍵的是，人家主教乃至教宗投靠過來，你們這邊怎麼安排？而只要一談，對方就會開始嫌棄，覺得羅馬教會的高級教士，受到的約束太多，權力太小。
結果，也就埃及和敘利亞那邊，長期被天方教統治的地區，當地教會爲了避免遭到宗教歧視和壓迫，很樂意抱大腿。其他地方，最多也就是一些對時局不滿的基層神父和修士，會零零星星地跑來，要求加入羅馬教會；要麼，就是一些公教教會里，權力鬥爭中的失意者，或者想法和其他人格格不入遭到排擠的人，會提出到這邊進修、留學，實際上近乎於出奔了。但這兩類人，政治上的影響力都沒多大，也不成體系，所以至今都沒有特別大的、可以拿來宣傳的成果。
而這樣一來，其他部門就更加說怪話，還覺得教會沒用，讓王大喇嘛頭大無比。
像今天這種場合，也是屬於其他人都有些羨慕嫉妒恨的那類。畢竟，雖然級別不高，但這樣定期舉行最高層人員集會的場合，只要是熟悉宮廷環境的人，都知道有什麼樣的巨大意義——當然，也就肯定有對應的巨大利益，隱藏在其間了。
除了參與禮拜的其他大人物，大家也都會十分關注王大喇嘛等人的舉動，試圖藉此去分析教會乃至汗廷內部的動向。因此，每次禮拜，就得這麼被一大羣高官顯貴們，用彷彿恨不得把他扒光了，看看到底藏了些什麼情報的眼神，死死盯着，感覺跟被一羣人視奸一樣。哪怕王大喇嘛這種基層摸爬滾打爬上來的老油條，都有些遭不住……
而旁邊，彼得神父也板着臉，就跟着王大喇嘛一路走過來，不管誰打招呼，他都往王大喇嘛身後一閃，然後低着頭，擺出“我是跟班，別找我”的態度。
王大喇嘛因此更加想郭康了——只要帶上郭康，由於他的特殊身份，受關注度往往比王大喇嘛自己還高。而且郭康比較質樸，只要說一聲“小郭，來跟xx部的xx打個招呼”，他就會老老實實地過去跟人攀談，把大家的注意力，連同各種莫名其妙的揣測和閒言碎語，都給吸引走。這麼有用的人，現在真不多了……
不過今天的情況還好。在禮拜堂角落裏，巴塞麗莎、馬王妃和黃夫人等幾人，正站在那邊聊天。見王大喇嘛朝她們走過去，其他視線就少了不少。因爲這幾個人身份特殊，反而已經沒有什麼打探和猜測的空間了。
他來到旁邊，就聽到黃夫人對馬王妃說：“你們那邊，最近進展很順利吧？我聽人說，西吉斯蒙德這次被打的僅以身免，丟掉了手下，打扮成農民才逃走。現在他又在號召，組織新一輪十字軍，但大貴族們都有些畏懼，已經不敢動了。”
“倒不是不敢。”馬王妃搖搖頭：“那些貴人，還是有很大實力的，並非是稱王的人，纔有足夠的兵將。他們之所以不響應，倒不是害怕，而是西吉斯蒙德被人抄了老家。現在不僅丟了存錢，也失去了很大一塊收入來源，拿不出足夠的錢來說服大家了。”
“這人怎麼這麼能跑。”皇後安娜評價道：“這些大貴族，能扮演成農夫而不被發現，也算是有本事了。”
“他比較有經驗。當年在匈牙利喫敗仗的時候，就這麼化裝跑路成功過。”馬王妃無奈地說：“這人逃跑的水平，跟我夫君差不多了……”
“啊……”安娜也想起來了：“他這本事還沒丟啊。不過這樣一來，你們那邊，終歸可以安穩一些了吧。”
“我看難。”馬王妃搖搖頭：“現在並不是貴人們不反對我們，而是他們對西吉斯蒙德失去了信心，不敢再讓他領頭對抗我們了。如果我沒估計錯的話，他們會選另一個大貴族，代替西吉斯蒙德，組織其他人和我們作戰的。”
“那恐怕西吉斯蒙德只需要隱忍一段時間就行了。”安娜說：“我也接觸過不少阿勒曼尼的大貴族了。其他人，恐怕還不如西吉斯蒙德呢。等這個替代者也被擊敗，估計就會把他請回來吧。”
“我們也要恭喜你了。”她看了看旁邊幾人，對馬王妃說道：“歐洲歷代以來，恐怕還沒有擴張速度這麼快的勢力呢。”
“這不叫擴張，只是重新整合被當地貴人自己打碎了的秩序而已。”馬王妃卻搖搖頭：“我們既沒有變革當地風俗，也沒有實質上改變那邊的禮樂秩序。只是把一些混亂的地方，做了重整。爲了讓當地人有新秩序的成就感，改成中原的名字罷了。連他們的士兵，絕大部分也就是直接任用的當地人。之前文奎的勝利，其實不過是阿勒曼尼人又一次擊敗了波蘭人而已——只是這次，阿勒曼尼王國的首領姓朱了。”
“我看，你們這邊，纔是真正結合當地的情況，引入了中原制度，雖然其他人說這是個汗國，但是中原化的水平，反而比我們那邊高多了。”
“我們當年也是沒有選擇。”安娜回答說：“我們那時，沒有這麼好的聲望和起始條件。雖然設法扯了金帳汗國的虎皮，但百姓提到蒙古人，更多是畏懼，而非信任，因此落腳很不容易。因此，只能從移風易俗開始，逐漸建立和其他領主不同的制度。不是我們不想快，而是快不起來。”
“那也算好事，我們這種制度並不穩定，如今夫君和文奎掌握軍隊，就已經有政出多門、制度混亂的問題了。”馬王妃直言：“現在戰時，問題反而不大；今後和平下來，恐怕纔是真正考驗能力的時候呢。”
“好處只能二選一麼。”黃夫人插嘴道：“當年姜太公和周公的長子伯禽都去自己封國。姜太公簡化禮儀，不追求移風易俗，五個月就完成了施政，回到鎬京覆命；伯禽改變當地人習俗，變革他們的禮儀，結果花了三年才完成。周公於是說，魯國之後，恐怕要北面侍奉齊國了；但齊國也會出現內部問題，甚至有篡位弒君之臣吧。我們後人，也只能看他們的經驗教訓，自己斟酌了。”
其他人都覺得有道理——當然，還有不少人感覺太深奧了，沒聽懂這是在引用什麼。
見她們告一段落，王大喇嘛趕緊上前，去打招呼。